|
|||||||||
| كلمة الإدارة |
![]() ![]() |
![]() ![]() ![]() |
الإهداءات |
|
| آخر 20 مشاركة |
|
|||||||
| رؤيـــة وَ رأي نبني جسر الحوار حتى نلتقي ... قضايا سياسيه ،اجتماعيه |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع |
|
|
#1 |
|
قلم ينبض بالحياة
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، قبل لا ابداء هذا الموضوع ارجو من الجميع فهم سبب طرح هذا الموضوع هي بسبب متصله اتت بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس الي فهمته من جراء الحديث مع رجل دين لبناني وبعض المتصلين ان الحديث كان فيه اباحه او اجازه ممارسه هذا الفعل مع الحيوان مما اثار جدل في ذلك اليوم بين المتصلين وبالخصوص عندما اجري لقاء مع كذا شخص يمارسون هذا الفعل الشنيع والافتخار بانهم مسلمون والي من جد استغربته ليه ما جابو شباب من ديانات اخرى؟؟ من كم يوم عرض على قناة جرس برنامج اسمه عندما يفتح الملف لجو معلوف يمكن في احد يتابعه او يعني قد شاف البرنامج قبل كذا المهم باختصار فكره البرنامج تقوم على مناقشه المواضيع المحظوره مثل ما يقولون وسمع اراء الناس ...المهم الاسبوع الي راح كان موضوع الحلقه عن (( هل سمعت عن ممارسة الجنس مع الحيوان )) الموضوع شوي جريء صح وكثير ناس اتصلوا بدو ارائهم في الموضوع المهم اتصلت وحده اسمها ساميه وذكرت حديث للرسول صلى الله عليم وسلم والراوي ابن عباس بان الرسول اجاز ممارسة هذا العمل مع الحيوان مما فجر قنبله في الحلقه يعني حتى المسحيين الي اتصلو انتقدو المتصله وبأن الاسلام مستحيل يجيز هذا العمل .. ولاغراب بان هناك من المتابعين قال ان الحديث صحسح واتصل شيخ معهم وما انكر الحديث نهائي ،، هذي النقطه الاولى ،،،، النقطه الثاني هان في ناس طلعت في البرنامج ومفتخره انها تمارس هذا العمل مع الحيوان وان مافي شي في الشرع الاسلامي حرم هذا العمل او اقام الحد عليه .... المهم الموضوع شدني وبحثت عن الاحاديث التي تحكي عن نفس الحاله ووجدت هذه الاحاديث وبالذات بحثت عن احاديث ابن عباس عشان اشوف كلام المتصله المتخلفه لكم ما وجدت إتيان البهائم: أيضا مما يعد من التلوث في الفطرة والارتكاس إلى الخلف والتراجع إلى الوراء هو أن يقضي إنسان شهوته من بهيمة عجماء لا تنطق، فتراه يرجع بآدميته إلى الخلف وينزل بها إلى الحضيض فيجد نفسه على صلة جنسية إما مع الحمير أو مع القرود أو ما وافق طبعه وواقعه من سائر الحيوانات فيطؤها ويقضي شهوته ونهمته معها. وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه عنه أبو هريرة - رضي الله عنه -: ملعون من أتى شيئا من البهائم.. الحديث قال ابن القيم - رحمه الله -: " ولا ريب أن الزاجر الطبعي عن إتيان البهيمة أقوى من الزاجر الطبعي عن التلوط " ولا شك أن الذي يفعل مثل هذا خليق بألا يتردد عن فعل سائر أنواع الفواحش، بل في أغلب الأحوال فإنه لا يطأ البهيمة إلا لعجزه عن وطء غيرها في زنا أوفي لواط، أو أنه كالحاطب بليل، فلا تقابله فاحشة إلا فعلها. حكم واطئ البهيمة: قال ابن القيم - رحمه الله -: للفقهاء فيه ثلاثة أقوال: أحدهما: يؤدب ولا حد عليه. وهذا ماذكر عن ابن عباس وجميعها تحرم اقامه الجنس مع الحيوانات اعذروني على الطرح المقرف لكن هذا ما وجد لدى جو معلوف والي يقهر مافي احد اتصل ينفي ما قيل على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم والثاني: حكمه حكم الزاني. والثالث: حكمه حكم اللوطي. والذين قالوا بقتله احتجوا بحديث ابن عباس الذي رواه أبو داود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قالوا لأنه وطء لا يباح بحال فكان فيه القتل كحد اللوطي، ومن لم ير عليه حدا قالوا: " لم يصح الحديث، ولو صح لقلنا به ولم يحل لنا مخالفته " وقال الأوزاعي: عليه الحد، وقال غيره يعزر وتعليقا على حديث ابن عباس قال الشوكاني - رحمه الله -: " وفي الحديث دليل على أنه تقتل البهيمة والعلة في ذلك ما رواه أبو داود والنسائي أنه قيل لابن عباس: ما شأن البهيمة ؟ قالت: ما أراه قال ذلك إلا أنه يكره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل ". وقد تقدم أن العلة أن يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا.. إلى أن قال: قال في البحر إنها تذبح البهيمة ولو كانت غير مأكولة، لئلا تأتي بولد مشوه، كما روي أن راعيا أتى بهيمة فأتت بمولود مشوه انتهى. والذي يظهر حسب سياق ابن القيم - رحمه الله - أنه يرجح قتل واطئ البهيمة حيث أورد ما يدل على ذلك في كتابه الجواب |
|
|
|
|
|
#2 |
|
"صفاء روح ،،، نقاء قلب "
مشرفة فاصل مرح |
لاحول ولاقوة الابالله والله احنا صرنا في اخر الزمان القبض على الدين كالقبض على الجمر، تحياتي لك |
|
|
|
|
|
#3 |
|
صديق الجميع
|
والله عالم ماتدري ويش تقول لهم بس يعني بلدهم محتل وحالتهم حاله الرافضه من يسار واليهود من يمين ويناقشون جنس حيوانات مالت عليهم اقول يابنت السعوديه خليك على شات قناة بدايه ابرك لك وشكراااا |
|
|
|
|
|
#4 | |||||||||||||||||||||||
|
قلم ينبض بالحياة
|
ام منصور شوفي انا سمعت عن ممارسات مثل كذا لكن فين في دول اروبا امريكا وخبرك ربعنا الزين والشين ياخذونه ... بس حتى في الخارج ماقد شفت احد طلع على التلفزيون وعلى الملاء وقال انا امارس هذا الفعل مع الحيوان يجيك عاد شاب وعربي ومسلم يقول ان انا امارس هذا العمل مع الحيوان من اكثر من عشر سنوات |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
#5 |
|
قلم ينبض بالحياة
|
ماعندك مشكله عندهم حرب وضرب وخلهم يتناقشون في موضوع الجنس مع الحيوان لكن العالم الي يلفق للرسول احاديث ما تدري من وين جت في اي دين ابيح ممارسه الجنس مع الحيوانات عزيزي شات بدايه مشكله كله سحر وعين ومشاكل |
|
|
|
|
|
#6 |
|
قلم جديد
|
ممارسة الجنس مع الحيوانات حقيقة، شئنا ذلك أم أبينا، وتتجسد في عمليات سرية سواء في الحضائر والمراعي وكذالك هو شذوذ جنسي مثله مثل مضاجعة الغلامان او السحاقية من الفتايات اذا لم تستحي فصنع ما شئت !! تحياتي ,, |
|
|
|
|
|
#7 | |||||||||||||||||||||||
|
قلم ينبض بالحياة
|
هي موجوده مثلها مثل اي عمل قبيح موجود لكن هل سمعت في يوم من الايام بتحليل هذا العمل لاي ضروره كانت |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
#8 |
|
قلم جديد
|
هي حقيقة موجوده لكن ليس باشرط ليكون ضاروره للقيام بهذا الشذوذ لأن هنا ننظر الى انحراف عن الفطره الأدمية قد تجدين متزوجين يمارسون الجنس مع البهائمة (اعزكم الله ) كثير امور نصنعها في الحياة لم نجد لها مبرر وأن وجد المبرر ليس با الضروره بأنه يضيف شريعه لهذا الصنيع المبرر !! سهل ان نوجده بل نحن مبدوعن بأطلاق المبررات على سقطاتنا وخطيانا ,,, تحياتي . . بنت السعوديه |
|
|
|
|
|
#9 | |||||||||||||||||||||||
|
قلم ينبض بالحياة
|
كلامك صحيح كنت اتمنى القى تسجيل لحلقه عن طريق النت لكن عتبث لم اجد شي لكان استمعت للعجب العجاب من البعض في التبرير لنفسه هذا العمل الفيصل اسعدني مرورك |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
#10 |
|
عضو شرف ومؤسس
|
صباح الخير والله هذه المتصلة اضحكتني كيف الرسول صلوات الله عليه اجاز هذه الأشياء ولا بعد يقون الخبر ان المتصلين من الديانات الأخرى انكروا هذا الشيء وان الإسلام لا يبيح هذه الأعمال ولكن ما اقول إلا الله يشفي هذه السيده مما تعاني به وهذه من علامات آخر الزمن بنت السعودية اشكرك يالغالية على الطرح الرائع ودي |
|
|
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|