في السنوات الأخيرة، بدأت السلطات في روسيا تتحدث أكثر فأكثر عن الحاجة إلى “زيادة معدل المواليد”. اليوم، تجري هذه المحادثة على خلفية الحرب. وبينما يتم إرسال الرجال للقتال في أوكرانيا، فإن صوت الدولة المرتفع والمصر على نحو متزايد يقول للنساء إن البلاد تحتاجهن للإنجاب في كثير من الأحيان. على شاشات التلفزيون، وفي البرلمان وفي خطب الكنيسة، يتم طرح نفس الفكرة: روسيا تحتاج إلى المزيد من الأطفال.
وكان مزيج من عدم الاستقرار السياسي العام، وارتفاع الأسعار، والتدفق المستمر للأخبار المثيرة للقلق، من الأسباب التي ساهمت جميعها في خلق جو من عدم اليقين في روسيا. وإلى جانب ذلك، انخفض معدل المواليد في البلاد إلى أدنى مستوى له منذ عقدين. يبلغ معدل الخصوبة الإجمالي في روسيا حوالي 1.4 طفل لكل امرأة، وهو أقل بكثير من المعدل المطلوب للحفاظ على مستويات سكانية مستقرة. ورغم أن هذا لا يشكل حالة متطرفة في العالم الغربي ــ في المملكة المتحدة على سبيل المثال، يبلغ المعامل نحو 1.5 ــ فقد اختارت السلطات في روسيا تبني لغة التعبئة الوطنية في معالجة الوضع الديموغرافي.
ومن خلال حث الروس على إنجاب المزيد من الأطفال، يصدر البيروقراطيون تحذيرات من “الركود الديموغرافي” والحاجة إلى الدفاع عن “القيم التقليدية”. لكن وراء هذا الخطاب، يتشكل تدريجيا نظام جديد من القيود. رسميا، لا تزال عمليات الإجهاض قانونية في روسيا. ومع ذلك، يتم وضع مجموعة من الحواجز القانونية والإدارية والثقافية حول هذا الموضوع. ويؤثر عدد متزايد من هذه التدابير ليس فقط على إمكانية الوصول إلى الإجراء الطبي، بل حتى على إمكانية التحدث عن الاختيار الإنجابي.
إن التناقض مع الفترة السوفييتية المتأخرة يكشف الكثير. بعد رفع الحظر الذي فرضه ستالين على الإجهاض في عام 1955، أصبح الإجهاض قانونيًا ومتاحًا على نطاق واسع في جميع أنحاء الاتحاد السوفييتي. لكن هذا لم يكن مثل الحرية الإنجابية. وكانت وسائل منع الحمل الحديثة نادرة وكان التثقيف الجنسي محدودا. أصبح الإجهاض إحدى الطرق الرئيسية التي يمكن للمرأة من خلالها التحكم في خصوبتها. أشارت بعض التقديرات الرسمية في أواخر الحقبة السوفييتية إلى أن المرأة السوفييتية المتوسطة تخضع لما يصل إلى ثماني حالات إجهاض على مدار حياتها ــ وهو مؤشر صارخ على أن ثقافة الإجهاض تتشكل ليس بالاختيار بقدر ما تتشكل بغياب الخيارات الأخرى. يمكن أن تكون هذه الإجراءات ضارة جسديًا، وغالبًا ما تتحدث النساء عن الألم والمضاعفات والخوف الدائم من النظام الطبي الذي يتعامل مع الإجهاض باعتباره أمرًا روتينيًا.
ما تغير اليوم ليس القانون فحسب، بل أيضًا اللغة المتعلقة بالإنجاب. تعاملت الدولة السوفييتية مع الإجهاض إلى حد كبير على أنه حقيقة طبية وديموغرافية. لكن روسيا بوتين تتعامل على نحو متزايد مع الخصوبة باعتبارها واجبا وطنيا، وتغلف القلق الديموغرافي في الأخلاق الأرثوذكسية، والقومية في زمن الحرب، والرقابة النشطة على فكرة أن النساء قد يختارن عدم الولادة.
على سبيل المثال: في إيكاترينبرج، أثناء تفتيش مركز المشورة الطبية النسائية في الخريف الماضي، رصد مارك إيتسكوفيتش وناتاليا موسكفيتينا – ممثل وزارة الصحة الإقليمية والناشطة في حركة “النساء من أجل الحياة” المناهضة للإجهاض، على التوالي – لوحة إعلانات على الحائط توفر معلومات حول الطرق الحديثة لمنع الحمل. كان الناشط غاضبًا من أن الزائرات إلى منشأة طبية “يتم عرضهن للتعقيم، في حين أن الوضع الديموغرافي هو ما هو عليه الآن” وأمر الموظفين بإزالة لوحة الإعلانات. قامت هي والموظف بفصل المنشور المخالف؛ ثم سحقها وداسها تحت قدميه.
وتناقش السلطات الروسية حالياً إدخال جريمة “التحريض على الإجهاض” التي يعاقب عليها القانون. وفي حين لا يوجد مثل هذا النص القانوني على المستوى الفيدرالي في الوقت الحالي، فإن المسؤولية القانونية عن أفعال مماثلة سارية بالفعل في أكثر من 30 منطقة في جميع أنحاء روسيا. المشكلة هي أن المفهوم الفعلي لـ “الإغراء” تمت صياغته بشكل غامض للغاية، وبالتالي فإن الاستشارة الطبية العادية يمكن أن تقع ضمن نطاقه. وفي الأماكن حيث لم يتم فرض أي حظر رسمي، يتحدث الأطباء بالفعل عن تأثير الرقابة الذاتية: فهم يشعرون بالقلق من مناقشة إمكانية الإجهاض بالتفصيل، وأصبحت المشاورات أكثر حذرا، وحتى العيادات الخاصة تفضل تجنب تقديم مثل هذه الخدمات.
كما يتم ممارسة الضغط على المؤسسات الطبية من قبل الحركات الناشطة المحافظة. على سبيل المثال، تلقت حركة “النساء من أجل الحياة” منحة رئاسية لتعزيز النشاط المؤيد للحياة. بالإضافة إلى ذلك، بدأ الناشطون اليمينيون المتطرفون من حركة الكومونة الروسية، المعروفون بغاراتهم العدوانية وحملات الترهيب ضد المهاجرين، بإلقاء محاضرات في كليات الطب. تجمع سلسلة المحاضرات، التي تحمل عنوان “العالم الروسي: كيف يمكننا البقاء والفوز”، بين الخطاب الوطني والعسكري حول “بطولة” الجنود على خط المواجهة مع الرسائل الدينية المناهضة للإجهاض، وتقديم الحفاظ على “الحياة قبل الولادة” كجزء مما يسمى “القيم الحقيقية” لروسيا.
قبل عامين، أنتجت حركة الكومونة الروسية شريط فيديو يظهر فيه جنود من الجيش الروسي، يرتدون شارات تصور الصليب المعقوف ذي الثمانية أطراف ـ رمز رودنوفيري السلافية أو الوثنية الجديدة ـ يهددون “الأطباء قتلة الأطفال” من موقع مدفع رشاش. وفي الوقت الحالي، يواصلون إنتاج مقاطع الفيديو، ونشر المعلومات الشخصية عن الأطباء – وبعبارة أخرى – وتنظيم حملات مضايقة عامة ضد العاملين في المجال الطبي.
وفي الوقت نفسه، بدأت السلطات الروسية في تنظيم ليس فقط كيفية ممارسة الطب، بل وأيضاً كيفية مناقشة خيار عدم إنجاب الأطفال. كانت إحدى خطواتهم الأكثر دلالة هي حظر ما يسمى بـ “الدعاية الخالية من الأطفال”، والذي تم إقراره ليصبح قانونًا في أواخر عام 2024. ويمكن تطبيق الحظر على أي مواد يتم فيها تقديم الامتناع المتعمد عن الولادة كخيار طبيعي للحياة. إن صياغة القانون غامضة للغاية لدرجة أن الحدود بين “الدعاية” والمناقشة العادية للحياة الشخصية تم محوها فعليًا.
المنشورات في وسائل الإعلام التقليدية، والمناقشات على منصات وسائل التواصل الاجتماعي، ومنشورات المدونات، والمشاريع الثقافية والأفلام يمكن أن تقع جميعها تحت طائلة الحظر. وهكذا، بدأت الدولة في تنظيم ليس فقط تصرفات مواطنيها، بل وأيضاً وجهات نظرهم حول الإنجاب، وهو تقييد مثير للقلق على حرية التعبير. عندما يتم تصنيف الحق في اختيار عدم إنجاب الأطفال على أنه أيديولوجية مشبوهة، فإن مساحة الحديث حول الحقوق الإنجابية تقل بشكل كبير.
تم فرض أول غرامة بسبب “الدعاية الخالية من الأطفال” على امرأة مقيمة في مدينة سيفاستوبول المحتلة لإنتاج صور ساخرة مستشهدة بمقولة منسوبة إلى كوينتين تارانتينو: “اصنع أفلامًا، وليس أطفالًا – هذا هو شعاري”. إلى الجحيم مع الأوغاد الصغار المخاطين. أريد أن أستمتع. وتم تغريمها 50 ألف روبل (حوالي 685 دولارًا).
تلعب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيضًا دورًا مهمًا في تشجيع الأجواء العدوانية “المؤيدة للحياة”. ومن خلال تأطير الإجهاض باعتباره تهديدًا للأسرة والأمة و”القيم التقليدية”، استخدمت الكنيسة هذه القضية لإعادة تأكيد أهميتها الاجتماعية والسياسية في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي. ويقوم ممثلوها بحملة نشطة من أجل جعل السياسة الرسمية المتعلقة بالإجهاض أكثر صرامة.
أحد أبرز المدافعين عن هذا الخط هو القس أندريه تكاتشوف، الذي انتقل إلى روسيا من أوكرانيا بعد ثورة الميدان عام 2014. يتم نشر تصريحات وخطب تكاتشوف بانتظام على شبكة الإنترنت وبثها على شاشة التلفزيون.
يجب أن تُكسر المرأة على عجلة القيادة، يجب أن يُقطع قرنيها… يجب أن يتم كبحها، وطحنها، ووضعها في الغسالة، ولا أعرف حتى ما الذي يجب فعله لها، أي أنه يجب على الرجل أن يكسر مقاومة المرأة تمامًا، بنسبة 100٪. تحويلها إلى امرأة حقيقية. اغسل كل هذا الطلاء الإباحي الذي طبقته الحضارة الحديثة عليها.
ويتحدث عن عمليات الإجهاض بنفس القسوة:
لا تلمس هذا، فهو حي. انها ليست لك. ما تملكه في بطنك ليس لك. لا تلمسها. فقط حاول أن تقتل ما تم تصوره، وسوف تتحول إلى غبار. لن تحظى بأي سعادة أبداً.
وفي حين أن هذا الخطاب يثير الغضب بالفعل، إلا أنه لا يزال يُسمع في الأماكن الاجتماعية العامة، مما يغذي جوًا حيث لا بد أن تواجه أي مناقشة حول الحقوق الإنجابية تحديًا بالتهديدات الأخلاقية والإدانة.
وبالتوازي مع ذلك، أطلقت السلطات منذ سبتمبر 2024 مبادرات تهدف إلى مراقبة خصوبة النساء.
في موسكو، تتلقى النساء دعوات عبر النظام الصحي الرقمي في المدينة لإجراء اختبارات الدم لقياس الهرمون المضاد لمولر – وهو مقياس لعدد خلايا البويضات الموجودة لديهن، وبالتالي خصوبتهن المحتملة. وقد وصف المسؤولون البرنامج بأنه مبادرة للصحة الإنجابية والتخطيط للحمل. وفقًا لوسائل الإعلام المستقلة RBC، تم إصدار 1.2 مليون إحالة، وسجلت أكثر من 150 ألف امرأة بين سبتمبر ونوفمبر 2024.
ولكن في سياق السياسة الديموغرافية الحالية للدولة، تبدو الاختبارات أيضًا بمثابة محاولة لتتبع القدرة الإنجابية للمرأة عن كثب. وإذا تم الإعلان عن الحفاظ على معدل المواليد باعتباره مسألة ذات أهمية وطنية، فإن خصوبة الإناث سوف تعتبر تدريجياً مورداً للدولة. النساء اللاتي تلقين دعوات لإجراء فحوصات الخصوبة يشيرن إليها بالفعل على أنها “تحية من حكاية الخادمة”.
وأي واحد من هذه التدابير وحده يمكن اعتباره مجرد مبادرة إدارية. لكن مجتمعة، فإنها تخلق واقعا مختلفا. أصبح من الصعب الحصول على عمليات الإجهاض. يشعر الأطباء بالتهديد بسبب القوانين المصاغة بشكل غامض. وتؤدي دوريات المراقبة العامة التطوعية الموالية للحكومة إلى الضغط على العيادات. يتم استنكار اختيار عدم وجود أطفال باعتباره أيديولوجية مشبوهة. وفي جو كهذا، يصبح الحديث عن الحقوق الإنجابية أكثر صعوبة. ويخشى الصحفيون من اتهامهم بـ “الدعاية”. الأطباء يخافون من الإجراءات التأديبية. ويخشى الناشطون الاجتماعيون من ضغوط السلطات. وعندما لا يستطيع المجتمع أن يتحدث بحرية عن الاختيار الإنجابي، فإن إمكانية مناقشة السياسة الديموغرافية تختفي أيضاً.
يجري الآن على نحو متزايد تقديم السياسة الديموغرافية التي تنتهجها روسيا باعتبارها مسألة تتعلق بالبقاء الوطني. لكن هذا الخطاب على وجه التحديد هو الذي يوفر مبررًا لهذه القيود غير المسبوقة. إذا تم الإعلان عن أن إنجاب الأطفال واجب وطني، فإن رفض القيام بذلك سيتم حتماً تأطيره كمشكلة. سيتم اعتبار المحادثة حول هذا الرفض بمثابة تهديد. وبهذه الطريقة، لا تتحول التركيبة السكانية إلى برنامج اجتماعي فحسب، بل تصبح أيديولوجية. ومع السيطرة على الجسد، تظهر السيطرة على الكلمات تدريجياً.
لا نعرف ما إذا كانت عمليات الإجهاض محظورة على المستوى الفيدرالي ومتى. لكن اليوم، يفكر الأطباء في عيادات أمراض النساء والتوليد مرتين قبل أن يقولوا للمرأة شيئًا كان في السابق واضحًا للغاية: “في الأساس، لديك خيار”.
تم نشر هذه المقالة لأول مرة في مؤشر الرقابة 2/2026
