شرح مختصر المنار في أصول الفقه الحنفي للكوراني

شرح مختصر المنار في أصول الفقه الحنفي لأحمد بن محمد الكوراني

صدر حديثًا طبعة مزيدة ومنقحة من كتاب “شرح مختصر المنار في أصول الفقه”، تأليف: “طه بن أحمد بن محمد بن قاسم الكوراني” (ت 1300 هـ)، تحقيق: أ.د. “شعبان محمد إسماعيل”، نشر: “دار السلام للنشر والتوزيع”.

وهذا الكتاب مخطوطة في أصول الفقه حوت خلاصة موجزة لكتاب “المنار” في أصول فقه الحنفية للإمام أبي البركات عبد الله بن أحمد النسفي (ت 710 هـ) حيث قام المؤلف بنظم ما جاء في كتاب “المنار” في مائة وسبعة وسبعين بيتًا، ثم شرح هذه الأبيات شرحًا موجزًا جمع فيه أهم مسائل علم أصول الفقه، على طريقة الحنفية، بأسلوب علمي دقيق خال من الاعتراضات التي ملئت بها كتب الأصول.

ويعتبر كتاب “المنار” في أصول الفقه الحنفي من أهم الكتب المختصرة النافعة في هذا العلم، حيث حوى أهم مسائل علم أصول الفقه في أسلوب سهل واضح، مع اختيار أرجح الأقوال في كل مسألة، وانتقاء أرجح الأدلة.

وكثرت على هذا المتن الشروح؛ وأول من شرحه المؤلف نفسه (النسفي) في كتابه المسمى “كشف الأسرار في شرح المنار”.

ويعتبر هذا الشرح للعلامة “طه بن أحمد الكوراني” على صغر حجمه من الكتب المهمة على متن “المنار” وذلك لاختصاره الوافي غير المخل حيث جمع المؤلف شتات علم الأصول وأهم مسائله في عدد قليل من الأبيات ثم قام بشرحها شرحًا موجزًا، إلى جانب دقته في اختيار العبارة السليمة التي تؤدي المعنى من أقرب الطرق، ورغم الاختصار فإنه أطال في بعض المسائل التي تحتاج إلى كبير إيضاح، وأحيانًا يسمي للقارئ المرجع أو المطولات التي يرجع إليها لمن أراد استيفاء الموضوع.

وقد التزم المؤلف في مختصره هذا بأصل الكتاب وهو “المنار” نظمًا وشرحًا، مع التنبيه على ما يراه ضعيفًا من وجهة نظره، فيعدل عنه إلى ما هو الراجح في اسستدلالاته.

وقد قام المحقق بمقابلة الكتاب على نسخة خطية عزيزة بخط المؤلف نفسه، وقد وضع المتن بهامش الكتاب، وقام بالتعريف بالأعلام والكتب التي ترد في الكتاب بالقدر الذي يتفق وأسلوب التحقيق، كما قدم للكتاب بمقدمة وافية عن أهمية المتن والشرح والتعريف بالماتن والشارح.

والإمام النسفي هو أبو البركات حافظ الدين النسفي هوعبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (710هـ – 1310م) فقيه حنفي، ولقب بأبو البركات، ظهر في مدينة نسف في أوزبكستان، يعتبر أحد الزهاد المتأخرين، والعلماء العاملين، ومتكلم أصولي من فقهاء الحنفية من أهل إيذَج (بلدة بين خوزستان وأصبهان) ووفاته فيها ونسبته إلى “نسف” من بلاد ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند.

تتلمذ على شيوخ كثيرين من أمثال الوجيه الرازي، وشمس الأئمة الكردري، والسراج الثقفي، والزين البدواني، وروى الزيادات عن أحمد بن محمد العتابي، وسمع منه الصغناقي وحج وظهرت فضائله، ورحل إلى بغداد.

كان واسع العلم كثير المهابة وسيدًا في الفقه والأصول وبارعًا في الحديث، وكان محبًا للصوفية، وعزر ابن أبي حجلة لكلامه في ابن الفارض. اختلف في وفاته، قيل 701هـ، وقيل 710هـ.

من مؤلفاته:

• “عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة”.

• “تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل” وهو تفسير متوسط الحجم اختصره من تفسير الكشاف وتفسير البيضاوي.

• “كنز الدقائق”، وجاء في فروع الحنفية، لخص فيه الوافي بذكر ما عم وقوعه، حاويًا مسائل الفتاوى والواقعات، وجعل علامة الحاء لأبي حنيفة، والسين لأبي يوسف، والميم لمحمد، والزاي لزفر، والفاء للشافعي والكاف لمالك، واعتنى به العلماء والفقهاء فأكثروا عليه الشروح منها: شرح الإمام فخر الدين أبي محمد عثمان بن علي الزيلعي وسماه “تبيين الحقائق لما فيه ما اكتنز من الدقائق” والعلاّمة زين العابدين بن نجيم المصري (ت921هـ) وسماه: “البحر الرائق في شرح كنز الدقائق” وصل فيه إلى آخر كتاب الدعوى، ونظمه ابن الفصيح أحمد بن علي الهمداني وسماه “مستحسن الطرائق” وغيرها كثير..

• “المنار”: وجاء في أصول الفقه، وهو متن جامع مختصر، وهو فيما بين كتبه المبسوطة والمختصرة.

• كتاب “كشف الأسرار”، شرح فيه المنار.

• “العمدة” وشرحها وسماه “الاعتماد”.

• “المستصفى في شرح المنظومة” (وهي منظومة أبي حفص النسفي).

• “شرح النافع” سماه بـ”المنافع” و”الكافي” في شرح “الوافي” وكلاهما له.

والشارح هو “طه بن أحمد بن محمد بن قاسم الكوراني” السندجي، الكوراني، البغدادي، عالم فاضل وفقيه وأصولي وعالم بقواعد اللغة العربية وآدابها وشاعر، تولى القضاء مدة طويلة بالعراق، كان آخرها قضاء “الموصل”، ولد سنة 1231 هـ الموافق 1816 في بلدته “كوران” التي انتسب إليها، ثم رحل إلى بغداد لطلب العلم، حتى ألمَّ بسائر العلوم النقلية والعقلية.

تتضح في اختياراته أنه كان حنفي المذهب رغم أن “عمر رضا كحالة” يذكره على أنه شافعي المذهب، ومن مؤلفاته:

• “رسالة في مصطلح الحديث”.

• “رسالة في الرد على النصارى”.

• “رسالة في وجوه النظم واعتباراته”.

• “شرح على التهذيب في المنطق لسعد الدين التفتازاني”.

• “منظومة في العروض”.

• “هدي الناظرين” في شرح القسم الثاني من التهذيب في علم الكلام.

• “نظم وشرح كتاب المنار للنسفي”.